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养心堂石雨书法

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关于我

石雨,养心堂主人,大学书法讲师,中国书法家协会会员,陕西省书画研究院常务理事,陕西省书法家协会会员,北方书画艺术研究院名誉院长,陕西长城书画院副院长,三秦书画研究院研究员,渭南书画研究院副院长,文人功勋艺术家,突出贡献艺术家,德艺双馨艺术家。

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引用 中石先生谈书法与文化  

2010-07-13 10:45:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自香山一叶《中石先生谈书法与文化》


 

怎样理解“书法”

  “书法”一词的意思,一直不十分明确。很早时是说写文章的一种笔法,以后转成为书写汉字的一种规范。在流传中,甚至以为如果只局限在书写法度之内会降低了“书法艺术”的高度。甚至有人认为一幅字就是一张“书法”了。应当说,不管高看一眼,或低看一眼,都不关紧要,无论怎样都与书写的问题有关。但规范、法度、过程、成果,应有所区别,本不是一回事情,笼而统之,不太合适。

  如果把“书法”概括起来,无论规范、方法、书迹、评论、分析、鉴赏、考订,甚至文字学,用具等等都积聚梳理在一起,说这是一门“学问”,倒是很合适的。尤其我们不要把“法”简单说成“方法”,而理解为“佛法无边”的“法”,则可以说得过去,不会产生些糊涂观念,再不致拿着一张写成的字叫做“书法”了。

“书法”是一门有关书写的学问

  书写的内容是文字,文字的展现必须解决实际问题的。如果写出来不能让人认识,就失去了它存在的意义。因此,它必须写的是字。写出来的字还应该尽可能地好看,否则就会大大降低了它存在而动人的力量。因此,写出来的字必须正确、美观。

  怎样才能正确美观,就需要从许多工作方面进行考虑。比如字的形体、字意的组合、辞意的合时合体。字的形体是非常重要的一项书写内容,在历史上有成功的规范,历史上早已经有了评定,我们对于这些都不能粗疏任意。

  到底“美”“不美”,不由我们来定,历史的眼光不能,忽视,发展的眼光不能迷惘,人类社会必然有明晰的看法。……

  因此,铺开来看,我们现在世界上所存在的学问,一点瓜葛都没有的学问几乎没有,对于一个文化人来说,这许多的学问,不能是无用的。当然有些是距离近的,有些是更直接的。诸如文字学、文学中的诗、词、曲、联,字体书体的历史、美学、哲学、品鉴理论、行款格式、称呼仪礼、甚至纸墨笔砚都有许多讲求,都是些必不可少的知识。

  还要说到“法书”,这确实指的是通过“书写”而形成的“书迹”情况而说的。过去对比较“好”的书写作品作出称赞,说这是一件“法书”,意思是说:这是一件可以作为“法式”,作为“榜样”,可以作为学习“范本”的作品。这种“作品”之所以被称作“法书”,说明它本身已经是一件很有价值的“艺术品”了。在这种意义上说,“书法”是关于艺术的一门学问,通过这门学问的研究,要求有所“落实”,当然要落实到“作品”之上。因此,应该说这是研究这门学问很重要最直接的一个落脚点。学问的发展,越来越细,越来越深入,表现的侧面越来越多。要求把许许多多的方面都集中到一个人身上,很不现实,社会在进行着各方面的分工,应该互不偏倚,互相尊重,从不同的方面集中成一门学科的研究,必会取得很好的成效。尤其把“理论”的研究和“实践”的实际感受经验结合在一起,一定会在相互印证参照中得到更全面的收获。

关于“书法”实践的问题

  我每每说,汉字是中华儿女智慧的结晶,汉文是晶体结成的串珠。现在再说一句,“书”是“串珠”之外的绚丽“光环”。至于如何能使文字得到展现,如何使“书法”的理论落实到实际中去,则必须要有展现的能力的问题。关于“学”与“练”。人们常说,在练字,“练”就是自己在实践中摸索成功。自己不断实践,要用“功夫”。“功夫”就是“时间”的积累。一个人的生命时间不是无限的,做了这个,就占用了其他,充其量能有多少呢?再说每个人的时间都差不多,“功夫”岂不大家一样,成就应该是差之不多。但事实上的确优差之间距离极大。所以我不太同意下“功夫”去“练”。“练”不得法,很可能是重复自己的错误。当然,必要的时间是必不可少的,但,用的“时间”越少而取得的成绩越大,才是最“合算”的“生意”。“学”则是把人家已经公认为成功的东西拿到自己手中来,不必自己去摸索,费事的不要,错误的不要,专拣好的拿,这是多么“合算”的事!当然,首先要能辨认“好”“不好”。肯定一开始自己是无能为力的,必须听一听社会历史的意见,不需要独特的偏见,而要听公允的社会历史的共识。“取法乎上”,是“便宜”的路程。认定目标之后,就要一点不差地把对象完全拿了过来,就是纹丝不改惟妙惟肖地学到自己手上来。这样,第一“炼”好了你的眼睛;第二“炼”好了你的手,看得既准,看到了就能写得出,你的书写能力就了不起了。可能要写好一个字是很困难的,但只要会写这一个字,第二个字就容易多了。能会了两个字,以后的第三、第四,就步步容易多了,会上十来个字,差不多许多字就都会了。这种“先精而后深”的规律,是给能够抓住第一个字的人准备的,与那种从来都是一摸就过的人无缘。这种“学”的方法,大家可以试试看,如果真能写好了四、五个字,结果其他都不会了,可以推倒这种“学”法。不妨“上”一回“上当”,试试再说。总的说来,不“学”光练不行,太费“功夫”,“学”而学不死,一定结果是“不死不活”;所以“学”必须“有实效”,抓死一个,越抓越多,“学”得虽“少”而“会得多”;这是“学”中最“便宜”、最“合算”的方法。“书法”实践,不是一件很难的事,只要想达到一般的水平,是人人可及的。以上只是我一些很幼稚的肤浅的看法,说出来请专家朋友们指正。我希望“书法”这一学科,能够从各种学科中汲取丰富的营养,并能够为各学科提供方便,在社会的发展上焕发出她应有的光采。

现场问答:

  问:在电脑时代,更多的孩子面临的是声光电的冲击,他们对我们的传统文化,如戏曲、书法等往往知之甚少,我想请问您对此是怎么看的呢?您作为一名老教师,怎样引导学生去回归书法、回归传统文化呢?

答:对有些新鲜的事物,我们应当热情地欢迎。比方说电脑,它会给我们带来许多方便,对促进我们的进步无疑是有意义的。我记得有一种电脑光盘,集中了许多古代的典籍,你要查什么内容,一敲键盘就能找到,过去读书总是围着一个大书架,翻、检、爬、梳,费时费力,很不方便。现在电脑把你查考的时间节省下来,这不是很好吗?当然,有时一个复杂的查找过程能给你一次深入思考的过程,有它应有的意义。但缩短这个过程,无疑是大好事。

  但是目前的状况,这些电脑的作用不是那些优点得到了充分的发挥,对于孩子,电脑多是作为游戏的工具,这也是个事实,危害严重。可是你能说这是电脑之罪吗?

  对于“传统”一词,应当深入地理解一下。历史上有过的,不一定是“传统”的。所谓“传统”,是历史上有,而且一直流传到现在,甚至还会在将来也要流传的,这样就是“传”而成“统”。如果只是历史上有过,但一显即逝,便不能说是“传统”的。譬如“裹小脚”之类。“传统”的也不都是好的,如“腐化”。我们要发扬的是“优秀的传统”不是“优秀的”我们要摒弃之。一个儿童学习书法,要通过写字来理解人的思维,理解人的生活,这就是素质的培养。如果我们只让他把字写得好看,而没有其他要求,就会偏离教育的本来目的。还有,我想如果教育我们的孩子,要充分地发挥历史上有过的高峰,引导他们直攀高峰,中间那些教训就不要重复了,因为那是历史已经否定的东西。教育我们的孩子就是要使他们尽快地达到历史上、全人类的高峰。问:中石老师,我曾是常驻中东的记者。在以色列的犹太人来自世界100多个国家,能说80多种语言,许多犹太人都说他们在全世界跑了100多个国家,都没有被同化,唯独在中国被同化了。所以我就想问一下。您认为中华民族为什么有这么强的同化力?答:我觉得中华民族的文化之所以经久不衰,是因为我们民族追求和谐、美好的愿望太强烈。中华文化在思维方式上有偏重于保守的一面,又经过一个漫长的封建社会,有许多历史的经验是不容易改变的,或者说不应该改变的。在我们的传统文化中,强调“德”、强调“和谐”,这不是无缘无故的,是积累了历史经验,积累了丰富阅历,才得出这些结论,前面我说过,美好、和谐,这些是人类共同的追求,所以其他民族的人也乐于接受这些。与其说我们需要走向世界,不如说世界需要共同的融通。在文化的问题上,美好、和谐是核心,用这个标准衡量,中华文化是很先进的,所以容易被别人接受。

    问:我是一名书法爱好者,书法艺术是我们的国粹,先生能否给我们展望一下它的前景

    答:从目前的情况看,现在书法艺术放开了手脚,艺术家各种想法都有,怎么走的都有,我们应当尊重他们,尊重他们每一个人的志愿,他愿意怎么样发展,就怎么样发展,至于到底哪个好,哪个不好,今天我们不好说,也没有资格评论。历史在向前发展,过去人们走过的许多道路,有弯的也有直的,甚至也有根本不通的,我们如果知道了历史的高峰在那里,我们顺着它往前走,就不会吃亏。广大的书界专家朋友,都有自己的建树,百花园中的姹紫嫣红,各有丰姿,集中起来看绚丽多彩,是我们的前景,这是我们共同的愿望。

  问:中石先生您好,在书法史上,“二王”应该是一个高峰了,没有人会去否定这些经典的价值,但是就像沈从文先生说的,历史会不会有许多仅仅是为了崇拜而崇拜,把经典当做一种偶像,把它神话了。我想知道您对这件事是怎么看的。

答:我想世界上、历史上、文化艺术的高峰都不止一个,可能在局部的哪一点上也有一个高峰,这都是被历史承认的。我想我们应该不遗漏任何经典、已经达到高峰和达到高峰的那个支点,绝不让它们断在我们这代人手里。人类总是不断在攀登新的高峰,我们是其中的一个接力棒,要一棒一棒接下去,不要丢了我们前人的贡献,让它们在将来也能起作用。我想我们任何一个从事书法工作的人都应当抱这种态度。

  特约主持人结束语:

  刚才中石先生以自己丰厚的文化底蕴、精到的学理见解,以对文化、对社会高度的责任心,以谦虚、严谨的文风、言风给大家上了一堂千年文化之课、四海文化之课、大家文化之课。中石先生的演讲使我们对中华民族传统文化有了新的理解。其中,中石先生讲到的人,讲到的点,讲到的事,以至于中石先生不顾高龄,一边讲课一边站起来给我们挥毫示范,都会使我们牢记在心。谢谢中石先生!

 

 

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